晨曦岁月   阳光每一天都是新的，但不是每一天都灿烂

首先感谢黔山毛豆赠书：《女巫 — 扁担山社区奇特文化探索》，作者：韦兴儒，贵州人民出版社2001年8月出版。

说说书的来源，上月27日中午抢得【周礼】第十一季沙发，获得此书。关于【周礼】活动，是由黔山毛豆个人发起，每周一发布周礼系列文章，用博客进行贵州特色产品和民间工艺品的推广。

知道黔山毛豆博客，是源于槽边往事一则关于Google  AdSense投放者的介绍文章，那位投放者就是毛豆。一位执着的贵州“高龄独立博客”，公益活动者，用博客介绍贵州，推介贵州。

扁担山位于贵州镇宁布依族苗族自治县城西15公里。是布依族聚居之区。四面皆崇山峻岭，中为槽子。从安庄之白水河溯流而上，至槽子中段，秀峰兀立，丘壑幽深。河流婉转激扬，多处跌为瀑布。逾数里，有一上阜，高约30米，宽20余米，长达1公里。中有石告一线通，青草蒙茸，苍苍一片，横卧于田畴之间。两端小山突起，树木葱茏，山下各有小村，北曰保戛，南曰孔马。状如扁担荷物，故名扁担山。人行其上，四顾阡陌纵横，群山献翠，鸡犬之声相闻。该土阜历来是布依族人民欢庆传统节日的天然广场。每年农历正月初一至十五，各寨男女青年穿丽服，跨骏马，带着武器齐集于此。男子赛马比武，女子跳舞抛花，鼓乐喧天，人山人海。七月初一至十五，则有一种近乎跳神的活动，名曰“放八仙”。盛况与春季赛马比武相埒，颇具浓厚的民族色彩。

注：词条注释来自百度百科

对于【女巫】这本书，看的我有点理不清，在一般认识里，女巫就是迷信。但是在民族和地域属性下，布依女巫承担了巫医的角色，用千百年来传承下来的经验治疗疾病，更加深了神秘性。记得在家乡，也有类似的“巫”场，气势有些也很大，去的人也很多，或许是他们的纯粹。对于“巫”，一句话，信则灵，不信则不灵。